阿荃

只要有人對你說「真風趣！」時，彷彿已經掌握了人生成功的一半，當有人說你「很無聊」時，有如人生慘敗一般，垂頭喪氣地自問：「是嗎？我是那麼乏味無趣的人嗎？」。
這也難怪在這種文化之下培育出來的人，拚命想當一位人人心目中「風趣幽默的人」。
每一天生活在競賽中，讀書和運動都比不上自己被認定是一個風趣的人來的重要。
在耳濡目染之下接受這樣的教育，家庭與學校加上當地同心協力所孕育出的英才教育。要知道像這樣的「領導人物」都隱藏在公司、學校、區公所及任何組織裡。

不愛就不要選擇，愛了就要堅持。真正的幸福是一點一點爭取的，是一天一天積累的。不要去傷害愛你的人，也不要讓你愛的人受傷害。成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。

愛一個人要用心，誠心相待，真心交流，恆心相守。不要計較太多的得與失，感情沒有絕對的公平，也沒有絕對的對錯，要學會用一顆寬容的心包容對方的缺點與失誤。

在一起是一種緣分，真的好珍貴，不要輕易讓愛人哭泣傷心，好好珍惜在一起的每一分鐘，美好的回憶應該留給快樂和歡笑。無論遇到什麼事情，不要輕易說分手，不要輕易放棄感情，下一站未必比她好。相信你的愛人，不要總是懷疑她的誠意，親密之餘給彼此留一點自己的空間。經常想念對方，哪怕她的壞，設身處地的多為對方著想，永遠別讓她的面孔變得陌生。

其實，每個人一開始都不懂愛情，與愛人一起經歷一些事情，甚至一起經歷一些痛苦，才能變得成熟，才會懂得珍惜。愛了就愛了，永遠不要說後悔。只是一定要記住，讓相愛的日子多一點歡樂，不要留下遺憾。愛一個人是一件很幸福，又很辛苦的事。

愛人“執子之手，與子偕老”所以總是告訴自己：“選所愛，愛所選！！！既然我選擇了，我也會用心的對待，我不想讓我們彼此陌生，所以用心等待…等待回來！等待帶

想要建立好人緣與好人緣，不需要求神拜佛、不需要默唸咒語、不需要四處尋

覓，一切從改變自己開始，只要懂得做人處事，人際關係一定會變得更好，這

方法很簡單。

其實也不用太過在意阿!

真正的朋友  是不會看不起你的

不用盲目的想要去討好他們

與「說話」有關的格言及其含意!

雄辯比說謊更壞更可怕，因為雄辯是謊言的保護者。

口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。

人們透過尊重，才能互相包容。因為包容與自己不同的意見，拓展了心靈的視野；因為尊重對方的思惟與感受，增進了人與人相處的融洽。尊重需要具體行動，包容要能讓對方感受得到，就像看待各人不同的宗教信仰，尤其需要「尊重與包容」這樣的現代公民素養。

尊重彼此的宗教
從生活儉樸的農業社會，到科技一日千里的資訊時代，宗教信仰一直都深植於人們的內心深處，隨著時代的巨輪往前邁進，宗教提供心靈的寄託與依賴，不僅沒有遞減的現象，反而與日俱增。一個家庭的成員，如果有不同的宗教信仰，可以彼此尊重對方的心靈感受，甚而分享不同的心靈感受。例如：年長慈愛的母親，每逢初一、十五，就要到廟裡燒香拜拜。初娶進門的媳婦，她雖然從小受洗信仰基督教，不但能歡喜陪伴婆婆進香，更能和她分享基督徒的博愛精神，絲毫未減婆媳之間的情感。

1.長相不令人討厭，如果長得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒有，那就總是微笑。

2.氣質是關鍵。如果時尚學不好，寧願純樸。

3.與人握手時，可多握一會兒，真誠是寶。

我們常要求孩子對人要有禮貌，因為禮貌是好的行為，禮貌使別人喜歡和你在一起。作者阿麗奇也這麼認為，她還說禮貌會讓你懂得替別人著想，而且禮貌是用說話和動作，讓別人知道你在關心他。最棒的是，當許多大人忙著「告誡」甚至「大聲斥責」孩子沒有禮貌的行為時，阿麗奇卻用漫畫式的插圖，幽默的畫出數十種孩子生活上常遭遇到的情境，讓孩子看得哈哈大笑之餘，不禁發出「這種粗魯的行為我才不會做呢」、或是「原來說對不起可以讓人心裡舒服，這我也會！」的評語。

　　禮貌是什麼? 家人和好朋友之間也需要禮貌嗎? 每種場合都有不同的規矩嗎? 人與人相處有太多複雜的情況了，禮貌不是只有在適當的時機說「請、謝謝、對不起」而已。有些時候很難怪孩子不禮貌，因為社會經驗不足的關係，孩子真不知如何應付才好。比如說，如果有人打錯電話，該怎麼回應才是禮貌的行為呢? 到朋友家過夜時，可以把自己家裡的習慣都帶過去嗎? 或者，隨時隨地都「說真話」怎麼也可能是沒禮貌的行為呢?
有些複雜的情況很難一下子跟孩子說清楚，但大人卻可以陪著孩子一起閱讀阿麗奇所設計的種種情境，一起體驗不同的場合如何表現正確的言行舉止。這時你會發現阿麗奇真是位懂得孩子的大人，因為她畫的都是孩子最常遇到的情況，而且她用孩子的眼光去看事情，所以明明是在教導孩子正確的行為，卻一點也不教條，讓人捧腹大笑之餘會希望以前的公民課本也這麼有趣就好了！

　　其實，發自內心替別人著想就是一種禮貌，比如：體貼、關心、看到人會打招呼、不亂發脾氣…等。現在，每個家庭都只生一或兩個孩子，在備受?愛之下，如何培養孩子成為一個有禮貌、受歡迎的人，是爸媽的責任與義務。從現在開始，每個家庭都來推行禮貌運動，讓孩子覺得有禮貌是令自己和別人都開心的一件事。

風雲之敗，實非輸給對手，亦非失寵於老闆，而是他恃才傲物，不知進退。他在對手步步進逼時，竟犯了嚴重失誤，理應偃旗息鼓，沉着內斂，以求翻身機會。怎知他不承認失誤，不但令人認為他剛愎自負，更讓人以為他卸膊。在辦公室內這可是死罪。他偏要在鬥爭漩渦中理出是非黑白，卻不明白在辦公室內，老闆追求的是利潤，同事喜歡的是八卦，對手逐鹿的是權位，至於事情的曲直真假和個人清白與否，沒有人有興趣知道。
況且，風雲自身的性格並不適合在腥風血雨的環境中生活，離開對他來說只是遲早的事。戀棧於此，徒然神傷。最後在不情願的情況下黯然而退，誠屬可悲。
有一大樹，生長於森林之中。縱使它長得挺拔、枝葉豐盛，也只是千百棵大樹中之一，最後還是逃不過伐木工人的砍伐。
若它種於廣漠之野，一個無邊無際的大草原上，儘管它長得不高，枝葉不豐，卻始終是荒漠中的奇葩，是旅人歇息之所，是牧羊童玩樂之地。活在森林中，只是表面風光，即如辦公室內，人人有權有位，卻毫無生氣；相反，站在荒漠裏，倒有點像莊子筆下的「無何有之鄉」，那才是真自在、真逍遙。
現實生活中，我們總不可能找到一處活得逍遙自在的地方，亦不可以在每次辦公室鬥爭出現時，便思而退出。不過，倒可以嘗試在森林遊走時，心裏卻像活在荒野裏。在刀光劍影下，我們仍談笑用兵，淡然處之。

1.自卑心理

有些是因為很自卑,他們不滿意自己(身體.心理.家庭等),

覺得自己很廢,很沒用,

世界上沒有十全十美的人  上帝讓我們投胎來做人就是要給我

們再次重新做人的機會   每一個人都有優點也有缺點  看到他人

的優點  可以作為自己努力與進步的目標  看到他人的缺點可以

行善而不求回報，是一種道德高尚的表現。一個心地善良的人，面對人生旅程中的艱苦與喜樂，都會以平常心對待。德高望重之人大都是凡事肯付出而不期望回報的人，接受其恩惠的人自然也會以與他們同樣的待人方式與其互動，因此行善而不求回報的人經常能夠得到意料之外的回饋，這是因果循環的自然規律。

據說在十九世紀末的美國，有兩個貧窮的孩子考進了大學，為了賺取學費和生活費，他們開始半工半讀。他倆當時想出了一個賺錢的方法：找一位著名的鋼琴家，提出代辦個人音樂會的計劃，獲取佣金以賺得更多的生活費。

他們找到了當時著名的鋼琴大師伊格納．帕德魯斯基先生。帕德魯斯基先生的經紀人與兩位年輕人洽談的結果是大師一場表演的酬勞為兩千美金，這個數目對大師來講確實是一個相當合理的演出價碼，但是對於兩個年輕人來說卻是一個大數目。如果他們舉辦一場音樂會的收入不到兩千美金，肯定就要虧本了。

最後這兩個年輕人簽了合約，並且拚命工作直到音樂會圓滿結束，然而整理賬目之後發現只賺了一千六百美元。他們把一千六百美元全部交給了帕德魯斯基先生，還附上了一張四百美元的支票，承諾儘快就會把四百美元還清。帕德魯斯基先生看著這兩個貧窮的孩子動了惻隱之心，他把那張四百美元的支票撕碎了，然後把一千六百美元遞給兩個年輕人說：「從這筆錢裡扣除你們的學費和生活費吧！再從剩下的錢裡拿出百分之十作為你們的酬勞，其餘的才歸我。」那兩個年輕人當時流出了感動的眼淚。

經過多年之後，第一次世界大戰結束，帕德魯斯基先生回歸其祖國並當上了波蘭的總理。但是由於戰爭的衝擊造成了國內經濟的暫時困難，成千上萬的饑民不斷的向他呼救。四處奔波也無法解決這巨大的危機，無奈他只好向當時的美國食品與救濟署的署長赫伯特．胡佛求援，胡佛署長接到消息之後，毫不猶豫的答應馬上援助大量的食品。

.話多不如話少.是說話多必有失  .

  這句是在提醒人兩件事.

  一來話說重點就好.不必贅言冗長.多

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上階綠，草色入帘青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。

決定了隨時在身上帶書，善用空擋時間閱讀後，接下來就該決定帶什麼書？讀什麼東西？
 
閱讀最主要的目的是幫助你解決工作或信仰、生活上的困擾。隨處都能閱讀的好處除了打發時間，增進知識外，最棒的其實是「觸類旁通」，很可能你在書中剛看到一個很棒的點子或想法，回過神抬起頭看到真實世界時，就給了你一個非常棒的個案，讓你印証書中的想法，甚至從中獲得啟發，改變了你的人生。
 
不過，畢竟是利用空檔時間(而不像侯文詠是去長期抗戰的)，所以最好不要準備什麼長篇小說或艱澀的文學/哲學作品，最好帶短篇小說、散文隨筆、勵志小品類的書，雜誌也不錯。如果想要更有系統性的進修或閱讀，不妨帶工作領域的專門報刊雜誌，再不然和自己工作領域相關的報紙版面也可以。許多人讀報都習慣一份通讀到底，其實專業的讀報方法應該是多份並讀，但將焦點聚集在和你的工作有關的部份。

 主觀而相對的價值：因人、時、地。或其他因素，有極大價值差距！如相片、信件、證書、紀念品、“雪中送炭”的“炭”、“最難風雨故人來”的“來”、溺水中的一根樹幹、、對其他人、在其他時間或地點，也許毫無價值(如火炭與樹幹)，但對當事人卻可看為無價寶，甚至等同生命的價值！

    客觀而絕對價值：有永不改變的價值，不隨任何因素而改變的存在價值。人的生命就是具有客觀而絕對的價值。

    另有些似乎屬相對也屬絕對，在乎用什麼角度去看；如黃金、名畫、名曲、對不識貨的外行人，可看如無用之物，對識貨的內行，卻看為至寶。但這種“絕對”價值與人生命的“絕對”價值仍不同。雖黃金不會因人稱它是銅就失去黃金的價值；但對一個被困在荒島的人而言，遍地黃金也不如樹上的一粒果子，其價值仍不能算是真正的絕對。唯人有絕對價值，因人的價值是被神所肯定的，而神是一切價值的不變依據。主耶穌說人比全世界有更高的價值，如果人想以全世界來換自己的生命就是愚蠢的決定，因那是錯誤的價值判斷！

會說話是一種藝術，不說話是一種智慧。妳和男友吵架都

沒有人可以取悅所有人，最討厭的人也是相對的心理概念。記住一句有用的話：「請你最討厭的人吃飯，而不是請你最喜歡的人。」

　　討厭，一種未被改良的社會情緒人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲，一條是討厭蟲。可憐蟲發作的時候帶來憐憫，討厭蟲發作的時候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處;它缺了下句：討厭的人必有可學之處。

　　對討厭機制的研究，心理學家說：「當我們討厭某個人時，往往因為對方身上擁有和我們相同的缺點。」對方將我們的缺點暴露出來，所以我們也將討厭他的情緒表達出來。這是討厭發生的秘密。

除此之外，價值觀、生活方式、認同感，每個人都有自己的行為模式。細數身邊，總會有討厭的人存在。嘴上說「我討厭……」其實我們背後都可能是被別人討厭、被別人非議的對象，不論是職場上、家庭里、朋友圈、傳播媒介上都會產生。老一輩人說，少說話，多做事，看看人家愛因斯坦，「跟在他名字後面的永遠是相對論，而不是他的婚外」。

　　從討厭模式切換到學習模式在沒有氧氣的地方，厭氧菌就會橫行。學習就是給氧和殺菌。

1. 站在對方立場設想，將心比心，並且用溫暖、尊重、了解的方式去溝通。
2. 了解溝通的障礙並且盡可能去突破。首先我們得有與人溝通的意願，以一顆開放的心靈傾聽，千萬不要立即下價值判斷，而最好以對方的立場和觀點去設想。
3. 當一位好聽眾，用我們的心靈去聽聽對方的想法與感受，而不只是字面上的意思，然後要坦誠地告訴對方，我們聽到了什麼？有什麼樣的感受和想法？
4. 善解人意，我們不一定要贊同他人與我們不同的意見，但是如果我們能了解他人，我們自己也會快樂無比。
5. 加強對自己的了解，知道自己會說出什麼樣的話，也是能與他人維繫良好人際關係的技巧之一。
6. 要善於處理自己的情緒，不要讓不好的情緒影響了與周圍入的關係。

◎喜：1.愛好。如：「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。

2.感到歡樂。

3.吉祥的事。如：「道喜」、「賀喜」。